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推介序：廣積福德資糧，方堪受用吉地佛弟子簡進土…3
自序:從建築學走進易經風水矢建國……………………4
導讀：如何研讀並應用生氣、水龍與山龍……………22
前言：深盼有助於一窺勘輿祕旨………………………28
 
上篇：生氣………………………………………………29
The First Part: The Sheng-Qi

第一章地氣的運行與效用……………………………30
Chapter1, The Movement and Effectiveness of Earth-Qi
第一節地氣的運行………………………………………31
易經與內經均強調「生氣」之重要性
「地氣」究竟如何運行
山、水、氣充分配合才是好風水
第二節地氣的效用………………………………………40
 
第二章生氣的辨識與乘用……………………………43
Chapter2, The Indentification and Application of Shung-Qi
第一節生氣的辨識………………………………………43
一、山情水意二、從形勢觀氣脈之行止
三、龍與穴
第二節生氣的乘用…………………………………………51
結論：了解地氣與生氣可以趨吉避凶…………………54
 
中篇：水龍………………………………………………60
The Second Part：The Water Dragon

第一章水龍又稱平洋龍………………………………61
Chapter1, The Theory of Water Dragon
第一節水的重要性………………………………………61
第二節水與氣的關係……………………………………85
第三節平洋以水為龍……………………………………88
小結：原理捷要……………………………………………92
 
第二章辨龍原則…………………………………………94
Chapter2, Principle of Identifying Water Dragon
第一節兩處關鍵…………………………………………95
1.枝幹與城門2.息道與漏道
第二節五星正變………………………………………106
第三節六項要素………………………………………121
小結：水柔宜環抱有情喜水土金………………………145
 
第三章定位點的考量…………………………………149
Chapter3, The Consideration of Point of Location
第一節自然環境部分…………………………………149
第二節人為環境部分…………………………………158
第三節考量捷要…………………………………………162
結論：水龍說與科學理論異曲同工………………………164
 
下篇：山龍………………………………………………166
The Third Part：The Mountain Dragon

第一章龍法總論………………………………………168
Chapter1,General of Dragon
第一節總論天下及中土山水大形勢………………168
須彌山是世界中心統論中土山水大形勢
第二節龍神含義與龍法的分類………………………177
何謂「山水兼備之地」？平洋水遶才是真龍
 
第二章垣局與九星……………………………………187
Chapter2,Enclosuresand Nine Stars
第一節四大垣局………………………………………187
第二節九星的分類與吉凶……………………………190
何謂「九星」？天星下照地列山川
九星分五吉四凶諸山皆有破祿文
八星入平皆有踪
一、貪狼星二、巨門星三、祿存星
四、文曲星五、廉貞星六、武曲星
七、破軍星八、左輔星九、右弼星
十、九星變穴
 
第三章尋龍與辨穴……………………………………252
Chapter 3,Looking for Dragon RangesandIdentifying “Xue”(穴：Location of Qi)
第一節龍、砂、穴、水合稱「地理四科」…………252
地理四科要一體同觀
第二節枝幹行度─幹不生峰，有峰皆枝……………256
第三節結作穴法─有回、橫、直三結………………274
一、「龍之三停」二、「幹龍枝龍結作不同」
如何識得朝山驗穴
第四節穴象真偽………………………………………311
一、「四獸團聚」二、「審氣十訣」
三、「觀星裁穴」四、「四大穴情」
五、「四周考量細尋穴」
六、「都邑隨地勢」
七、「真龍臨落虛穴多」
八、「針灸與地理，尋穴同一理」
九、「求地者不可不修德」
第五節其他………………………………………………327
一、「大地成象之初」二、「落脈」
三、「來龍重入首」四、「穴的分類」
五、「山穴諸忌格」六、「四大葬法」
結語：期待「理氣」篇早日出版………………………336
參考書目……………………………………………………337
附錄一：「相地」本因孝道而生葉樹源……………343
附錄二：以易、醫論風水別具新意李承寬…………345
 

自序：

從建築學走進易經風水

　　風水地理一向深受國人重視，歷朝各代不論定都、建陵，無不講究龍脈、聚氣，總是希望能夠傳承千萬年基業，永享榮華富貴。從帝王、京城以下，各行政區域、地方首長，以至一般富貴人家、平民百姓，不管官署、住家，陽居、陰宅，莫不重視風水地理、山龍水氣。這些知識與運用到了明、清兩代已臻高峰，不僅各門各派的風水地理觀念爭奇鬥豔，名家輩出，天下言山龍（巒頭）的書籍更是汗牛充棟【注1】，演繹發明各有所長，莫衷一是，令後學者在選擇參考書籍時，不知從何入手？如何簡要掌握山水龍的基本原理，進而融會貫通、妥善運用，乃成為多數人的難題之一。

　　以《撼龍經》與《疑龍經》為本

　　自入師門至今三十餘年，根據恩師、前輩的指點及個人粗淺的了解，近兩百年以來，尤其是西元1840年鴉片戰爭至今，中華大地上的文化與文字已經產生了巨大變化，對於風水地理也逐漸出現了不同論述。然而自西元1835年寇宗氏完成校定《龍經》後，民間的風水地理書籍與知識、理論，又有逐漸形成「定於一尊」的趨勢。今日再以唐代堪輿學祖師楊筠松的《龍經》為主幹，拆解經文，重新提出重點，作分類論述，再加以演繹、發揚，可謂是「法景岳《類經》之志【注2】，有今本《龍經》之事。」意即以楊公樸素的龍法精神，重新論述山龍的基本原理。

　　唐代堪輿學祖師楊筠松【注3】的著作以《撼龍經》與《疑龍經》為主。其中，《撼龍經》提出龍法之統論，如唐代中土的山水形勢，龍神、山水兼備之地，及對垣局與九星吉凶、龍身行度大法，做出分類與論述，重在別「峰巒」。而《疑龍經》則進一步對《撼龍經》提出質疑及辨別，並在多條枝葉中，秉持懷疑的態度尋龍，從辨「枝幹」中尋得真龍真穴。其中，上篇言枝幹行度，以關局水口為主；中篇論結作穴法，尋龍到頭，看面背朝迎；下篇論穴象真偽，結穴形勢。

　　本書即以《撼龍經》、《疑龍經》為本，合二者而尊稱為《龍經》。分成三大部分：上篇「生氣」，中篇「水龍」，下篇「山龍」。三者形成風水「形家」的根本。其中，「山龍」篇為本書主要內容，其下又分三章：一為「總論」，即《撼龍經》中的「統論」部分；二為「垣局與九星」，即《撼龍經》中，垣局與九星的部分；三為「尋龍與辨穴」，即《疑龍經》中的上中下三篇。每篇均依原經文目錄之主要結構，經摘要【注4】、分類、補充整理後，重新提出新的「要義」標題，依序分述。每項「要義」標題再分兩部分：先以白話文作整體要義解說，後引證相關經典原文之出處。同時列舉原文中，兼參蔣大鴻【注5】於《地理辨正》中所收錄的《青囊經》、《青囊序》、《青囊奧語》、《天玉經》及《都天寶照經》。同時補入蔣大鴻的《天元歌》、《天元餘義》中，相類及可互參的原文。後世形家的書籍中，本書主要參考《地理人子須知》【注6】與《山法全書》【注7】。全書近8萬字，200多個附圖。

　　恩師潘養和偏愛寇宗校定本

　　就「山龍」篇參考版本而言，本書有三類：

　　1.楊公《龍經》為清‧道光十三年（西元1834年）《秘藏疑龍經大全》及十四年（西元1835年）《地理點穴撼龍經》所編，經寇宗（萬川）校定，京都琉璃廠藏版，菊逸山房手輯。西元1983年7月臺北市集文書局出版，此書版已不易再得。

　　2.蔣大鴻《地理辨證》僅取清‧道光七年（西元1827年），張心言的《地理辨正疏》。西元1983年8月再版，臺中市，瑞成書局出版。

　　3.蔣大鴻《天元歌》與《天元餘義》的版本，僅取蔣大鴻等人所著的《地理合璧》（西元1983年5月，臺北市，集文書局出版）。

　　楊公《龍經》以代表清朝官方、收錄在《四庫全書》中的版本（西元1781年），及代表民間風水界的「寇宗氏校定版本（西元1835年）」為主【注8】。不過近年已經有人選用《四庫全書》版本，進行白話翻譯工作，例如：林達於2012年出版的《圖解中國古代測繪學：撼龍經》（陝西師範大學出版社）。余從師學習風水三十餘年，今僅取當年受業時，恩師潘養和老夫子所使用的寇宗校定本為依據。我輩不忍祖師爺的心血付諸東流，而市井傳說甚囂塵上，因此曾於西元1995年出版《易居天地─氣與水的原理》一書，主要是論述「氣」與「水龍」的原理。24年後有緣整理「山龍」部分，合「山水龍」而成本書，初步完成了風水學「形家」部分的摘要整理工作，總算盡了一份弟子的傳承心願，無愧於師門的教導與指點；當然更希望對大時代的風水地理觀念，有一些輔助說明作用。

　　從建築學走進易經風水的心路

　　筆者本來專攻建築學，年輕時夢想能當建築師（建築碩士學位），承當時多位恩師引領，略窺建築與易經、風水地理的關係（奧祕）。後來因緣際會，投入傳統醫學（中醫）門下，鑽研易理、針灸與藥理及其臨床應用，有幸獲得博士學位，這恐怕是由建築轉入傳統醫學的先行者。後來移居紐西蘭，以開課傳播傳統醫學典籍知識（已開過《難經》等課程）、教導當地人學習之外，也做點臨床工作。

　　在一次偶然的機會裡，有人得知作者的背景，於是要求開課講授風水地理知識，以滿足華僑及當地居民的需要。於是從幾年前開始於講座中加入《龍經》的概念，頗獲好評，很多親朋好友乃起鬨要求出版。本人原以事忙婉拒，但催生者眾，於是兩年前先出版《易道醫義》一書；現再整理「龍經」講義，並大力補充參考文獻，同時改寫早年出版的《易居天地》，作為「生氣」與「水龍」篇內容，加上「山龍」篇，終於成為比較完整的《龍經》。

　　本書的完成，首先必須感恩風水親教師：潘養和老夫子（西元1916年－2015年），及簡進土師兄大德的財佈施，才能完成風水的學習，同時也感謝簡師兄的賜序。必須特別感謝全家人長年物質與精神的支持，尤其是慈母、舍妹矢建華、長子矢天浩及次子矢為帆的多方輔助。另外也要感謝Dr. Brenda Hood (Canada) 英文序的校閱，以及好友Mr. Angelo Konidas (Canada)、楊子正博士（美國）、鍾興臺博士、胡向華中醫師、林坤翰建築師、陳立憲博士、黃文軒碩士及計媛媛針灸師，平日的關懷與協助。最後也要感謝元氣齋出版社：林鈴塙社長學長的支持出版。本人才疏學淺，希望諸先進、同道及讀者們，不吝指教。

　　附帶一提的是，筆者青年時於建築學(生活空間環境)中，有幸同時師承葉、李兩位老教授的學術思想；近不惑時有緣再學習了中醫學(人體身心健康)。耳順後始將建築二老的關係及小故事托出，寫成恩師紀念專文，寄於本書附錄，希望有助於後學者承先啟後，更上一層樓！是為序。